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沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

出自南宋诗人僧志南的《绝句》

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

赏析
  这首小,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了, 仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感, 使这位老和尚 游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西, 风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君, 东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有[1]这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩:“杏花雨”,早春的雨“杨柳风”, 早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感,更富於画意。 杨柳枝随风荡漾,给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”, 与称夏初的雨为“黄梅雨”,道理正好相同。“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,南宋初年,大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 “沾衣欲湿”,用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无, 更见得体察之精微,描模之细腻。试想诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩, 细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意, 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊! 有人不免要想,老和尚这样兴致勃勃地走下去,游赏下去, 到他想起应该归去的时候,怕要体力不支,连藜杖也扶他不动了吧?不必多虑。 诗的首句说:“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗? 老和尚原是乘小船沿溪水而来,那小船偏激在溪水边老树下,正待他解缆回寺呢。

关于思念的诗句 此情绝非朝暮情,可待日月年年问

关于思念的诗句 此情绝非朝暮情,可待日月年年问
孤灯忽闪欲将息,三曲催泪竹箫声。 不晓伊人此时何?千里共享明月轮。   问我此情有多真?除非高山已无棱。 好似浩浩长江水,滚滚不止向东奔。 此情绝非朝暮情,可待日月年年问。 忆往江上雨沉沉,如今帘外雪纷纷。 百载难遇今却现,若是无缘也有份。 不知轮回多少世,逢雪犹似逢佳人。                  最美伊人...

捐躯赴国难,视死忽如归!

捐躯赴国难,视死忽如归!
出自魏晋曹植的《白马篇》 白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子,幽并游侠儿。 少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归! ...

有关于菊花的诗句、描写赞美菊花的诗句

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王维:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。

王维:春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
诗词名句“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”出自唐代诗人王维的《桃源行》 桃源行 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。    坐看红树不知远,行尽青溪不见人。    山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。    遥看一处攒云树,近入千家散花竹。    樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。    居人共住武陵源,还从物外起田园。    月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。    惊闻俗客争来集,竞引还家...
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