四月南风大麦黄，枣花未落桐桐荫长 唐·李颀《送陈章甫》
不知庭下有荼蘼，偷得十分春色、怕春知 荼蘼（tú mí）：又写作酴醿，灌木植物，初夏开花，供观赏。 宋·辛弃疾《虞美人·赋荼蘼》
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾 因：随。葵花：向日葵。 宋·司马光《客中初夏》
清霜醉枫叶，淡月隐芦花 醉枫叶：枫叶含霜似醉。 元&midd...
描写花的诗词名句精选
不患寡而患不均，不患贫而患不安
不患寡而患不均，不患贫而患不安
[译文]不担心归顺的人少，只怕人们的财富不均；不怕老百姓贫穷，就怕他们的生活得不到安定。
[出典]《论语季氏》
注：
1.孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判，人们会理直气壮地说：平均主义会造成普遍的懒惰，使整个社会失去进取心，永远停滞在贫穷的阶段。
2. “不均”即不平等则可以刺激人们去竞争，使整个社会充满活力，最终可...
关于描写月亮的诗句_有关描写月亮的诗
春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）
大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）
秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然）
床前明月光，疑是地上霜。（李白）
举头望明月，低头思故乡。（李白）
月下飞天镜，云生结海楼。（李白）
举杯邀明月，对影成三人。（李白）
长安一片月，万户捣衣声。（李白...
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
[译文] 尊敬自己的父母 长辈，从而推广到尊敬所有人的父母 长辈，爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。
[出典] 《孟子》
注：
1、 【原文·语境】
曰：“不为者与不能者之形何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也，为长者折枝语人曰：‘我不能。&...
不复知人间有羞耻事
不复知人间有羞耻事
[译文]不再知道世间还有可耻的事情。
[出典]北宋欧阳修《与高司谏书》
注：
1.“不知人间有羞耻事”这则成语的意思是常用来怒斥无耻之徒。
2. 这个成语来源于《欧阳文忠集。与高司谏书》，昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。
3. 在吕夷简等的诬蔑下，范仲淹受到降职处分，被贬到外地...
关于描写雨的诗句_有关描写雨的诗词名句
关于描写雨的诗句：
夜来风雨声，花落知多少。-孟浩然《春晓》
好雨知时节，当春乃发生。-杜甫《春夜喜雨》
七八个星天外，两三点雨山前。-辛弃疾《西江月》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。-唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。-韦应物《滁州西涧》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。-南宋志南和尚《绝句》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。...
苛政猛于虎
苛政猛于虎
[译文] 残酷的政治比老虎还要可怕。
[出典] 《礼记》
注：
1、【《礼记·檀弓下》原文】
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子...
醉翁之意不在酒，在乎山水之间
醉翁之意不在酒，在乎山水之间。
[译文]醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。
[出典]北宋欧阳修《醉翁亭记》
注：
1、 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名...
流芳百世，遗臭万年
流芳百世，遗臭万年
[译文] 有益人民的人，好名声永远传留于后世；坏人死了，坏名声却留在世上，永远受人唾骂。
[出典] 《晋书》
注：
1、出处：《晋书·桓温传》（《晋书》卷九十八《桓温传》）“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”
2、流芳百世的中文解释
【解释】：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流下去。
【...
关于描写西湖的诗句_有关描写西湖的诗词名句
西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政，宦游三十秋。
江山与风月，最忆是杭州...
保民而王，莫之能御也
保民而王，莫之能御也
[译文]爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。
[出典]《孟子梁惠王上》
注：
1.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
2.《孟子》是一部中国古代思想政治教育的经典着作，也是关于孟子思想政治教育理论与实践的丰富实录。孟子的思想政治教育理论中渗透着仁政、王道的思想，蕴涵着和谐的理念，“发政施仁、保民而王&rd...
乐以天下，忧以天下
乐以天下，忧以天下。
[译文] 国君与天下的人民同乐，与天下的人民同忧愁。
[出典] 《孟子梁惠王》
注：
1、【原文】
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之...