不入虎穴,焉得虎子
[译文] 不进入老虎洞,怎么能捉住小老虎。
[出典] 南朝 范晔 《后汉书班超传》
注:
1. 出处:《后汉书·班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。’”
2. 释义:比喻不冒危险,就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践,就不能取得真知。
3. 解 释 不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历...
关于描写雪的诗句_有关描写雪的诗词名句
写雪的诗词名句:
“北国风光,千里冰封,万里雪飘,看长城内外,分外妖娆。”
“画堂晨起,来报雪花飞坠。”
“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”
“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”
“妆点万家清景,普绽琼花鲜丽”
“暮雪助消峭,玉尘散林塘。”
“才喜门堆巷积,可惜迤逦消残。”
“江南雪...
描写桂花的诗句
桂子月中落,天香云外飘 桂子:桂花。传说月中有一棵桂树,所以下云“月中落”。两句写杭州灵隐寺秋夜景致,月光皎洁,桂子飘香。 唐·宋之问 《灵隐寺》
桂香多露裛,石响细泉回 裛:香气袭来。 唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣 唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》
江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子...
不学诗,无以言;不学礼,无以立
不学诗,无以言;不学礼,无以立
[译文]不学《诗经》,在社会交往中就不会说话;不学礼,在社会上做人做事,就不能立足。
[出典]《论语季氏》
注:
1.陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼...
敬鬼神而远之可谓知
敬鬼神而远之可谓知。
[译文]尊敬鬼神却要远离它,不可沉迷于靠鬼神求福,这样就算是智慧了。
[出典]《论语雍也》
注:
1、【原文】
樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
2、【注释】
(1)知:音zhì,同“智”。
(2)务:从事、致力于。
(3)...
业精于勤,荒于嬉
业精于勤,荒于嬉
[译文] 学业要搞好在于勤奋,懒惰、爱玩就会使它荒废。
[出典] 唐韩愈《进学解》
注:
1. 业精于勤,荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。
2. 古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
3. 战国时期...
描写菊花的诗句
秋菊有佳色,裛露掇其英 裛(yì):沾湿。裛露:沾带露水。掇:收取。 晋·陶渊明《饮酒二十首》
涧松寒转直,山菊秋自香 唐·王绩《赠李征君大寿》
雨荒深院菊,霜倒半池莲 唐·杜甫《宿赞公房》
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花 唐·元镇《菊花》
紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁 紫艳:菊色,这里指艳丽的菊花。红衣:莲花瓣。 唐...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
[译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候,一定要先使他的意志遭受折磨,使他的筋骨经受劳累,使他的身体肠胃忍饥饿,使他的全身困苦疲乏,使他的行为总是遭受困扰麻烦。这样,便可使他的心态受到震动,使他的性格更加坚韧,从而增加他们所未具备的能力。
[出典]...
描写梅花的诗句
梅柳夹门植,一条有佳花 晋·陶渊明《蜡月》
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥 迥临:远离。 唐·张谓《早梅》:“一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。”
风光人不觉,已着后园梅 着:开。 唐·史青《应诏赋得除夜》
梅衰未减态,春嫩不禁寒 不禁:经受不住。 唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》
寒...
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
[译文]富贵不能扰乱我的心意,贫贱不能改变我的节操,威武不能挫折我的志向,这种坚持仁义之道,保持独立自主人格的人,才叫做大丈夫。
[出典]《孟子滕文公》
注:
1、原文:《滕文公下·第二章》
景春曰:「公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。」孟子曰:「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈...
业有不精,德有不成者,非天质之卑
业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
[译文]学业还有不精,品德还有不好的,那么,不是天资太低,是用心不及我的专一罢了。
[出典]明宋濂《送东阳马生序》
注:
1. 明朝“开国文臣之首”、散文家宋濂的《送东阳马生序》一文。
2. 这篇文章是宋濂给同乡后学马生的临别赠言。他从得书的艰难、从师的不易、奔走的劳苦、生活的朴素谈自己刻苦求学的经历,用自...
不患寡而患不均,不患贫而患不安
不患寡而患不均,不患贫而患不安
[译文]不担心归顺的人少,只怕人们的财富不均;不怕老百姓贫穷,就怕他们的生活得不到安定。
[出典]《论语季氏》
注:
1.孔子的这一观点在现代社会经常受到人们的批判,人们会理直气壮地说:平均主义会造成普遍的懒惰,使整个社会失去进取心,永远停滞在贫穷的阶段。
2. “不均”即不平等则可以刺激人们去竞争,使整个社会充满活力,最终可...