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等闲识得东风面,万紫千红总是春。

出自宋代诗人朱熹的《春日》

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。

赏析
  人们一般都认为这是一首游春。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。

  首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东,孔夫子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中,不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

梧桐树,三更雨,不道离情正苦。

梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
出自唐代温庭筠的《更漏子·玉炉香》 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。 参考翻译 译文及注释 译文玉炉散发着炉香烟,红色的...

含有哲理的诗句 会当凌绝顶,一览众山小

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会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》 海日生残夜,江春入旧年。王湾《次北固山下》 等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹《春日》 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》 野火烧不尽,春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》 山重水复疑无路,柳暗明又一村。 欲穷千里目,更...

“日落长沙秋色远”下句及全诗赏析、作者出处

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想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

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