柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　作者：刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　赏析：

　　这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

　　前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时刻，正是黄昏。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山悠远迷蒙，暗示跋涉的艰苦，急于投宿的心境。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地址。“白屋”，主人家粗陋的草屋，在隆冬中更显得赤贫。“寒”“白”“贫”三字相互衬托，烘托清贫、洁白的气氛，也反映了诗人共同的感触。

　　后两句写诗人投宿主人家今后的情形。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安排寝息，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜测大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的视点落墨，给人展示一个犬吠人归的局面。

　　这首诗向来解说不一样，首要不合是在对“归”的了解上。一种定见以为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中遽然找到投宿处，如“满腔热枕”通常。另一种定见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的安身点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。[2]这首诗用极端凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为资料的寒山夜宿图。诗是按投宿的次序写下来的。首句写旅客傍晚在山路上跋涉时所感，次句写抵达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又互相连属。诗中有画，画外见情。

　　诗的初步，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路绵长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情显现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去幻想。从这一个字，读者自会想见有人在暮色降临的山路上跋涉，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心境。接下来，诗的次句使读者的视野跟从这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的描绘；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后构成的形象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加剧诗句重量的写法。绵长的山路，正本现已使人感到行程悠远，又眼看日暮，就更觉得悠远；粗陋的茅屋，正本现已使人感到境况赤贫，再时逢隆冬，就更显出赤贫。而联络上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下效果。承上，是进一步烘托日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。[4]这前两句诗，合起来只用了十个字，现已把山行和投宿的情形写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家今后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”联接。这样，从整首诗来说，虽然下半首别的拓荒了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在接受中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人八成现已寝息；而从暮色苍茫到黑夜降临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安排寝息，中心有一段时刻，也应当有一些能够描绘的事物，可是诗笔跳过了这段时刻，略去了一些情节，即便诗歌显得分外精粹，也使接受显得愈加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番酌量的。若是不下这番取舍的功夫，或许下半首诗应当进一步描绘借宿人家境况的惨淡，写山居的荒芜和环境的静谧，或写夜间风雪的降临，再不然，也能够写个人的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人放下这些不去写，出人意外地展示了一个在万籁俱寂中忽见喧哗的犬吠人归的局面。这就在尺幅中显现改变，给人以平地上突现奇峰之感。

　　就写作视点而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声着笔的。由于，已然夜已降临，人已寝息，就不能够再写所见，只能够写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动态：“风雪”句应也不是目击，而是耳闻，是因听到各种声响而晓得风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，能够由于这是最先打破静夜之声，也是最先中听之声，而实践听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人答复声，等等。这些声响交织成一片，虽然借宿之人不在院内，未曾目击，但从这一片喧闹的声响足以构想出一幅风雪人归的画面。

　　本诗表达了诗人对劳动人民清贫日子的怜惜。