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不为五斗米折腰,拳拳事乡里下人

不为五斗米折腰,拳拳事乡里下人。

  [译文]   我不能为五斗米的俸禄而弯腰祈求,我宁愿以恭敬、谨慎的态度来侍奉乡里的邻人。

  [出典]   唐房玄龄《晋书陶潜传》

  注:

  1.释义 五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。

  2. “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

  3.  有一次,周总理去会见某外国元首。那个国家的元首,很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后,他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手,然后把手帕放回了兜里。这时,周总理不慌不忙的也掏出一块手帕,擦了擦手,然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱!一生节俭的周总理,用一块洁白的手帕,又一次扞卫了祖国的尊严。

  4.  1948年初,人民解放战争进入最后阶段,6月,北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。此此,朱自清身患重病,又无钱医治,但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节,我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资,无论是购买的或给予的”的宣言上签了自己的名字。8月初,朱自清病情加重,入院治疗无效,12日逝世。那时他年仅50岁。临终前,朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人:“有件事要记住,我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配合给的美国面粉!”

  5. 屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,身体干瘦。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“圣人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

  6. 人不可有傲气,不可无傲骨。——徐悲鸿 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?——陶渊明 横眉冷对千夫指 ,俯首甘为孺子牛——鲁迅

描写夏天的诗句 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟

描写夏天的诗句 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。高骈《山亭夏日》 绿树村边合,青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》 糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。杜甫《绝句漫兴》 松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。戴叔伦《题稚川山秀》 自来自去...

“野火烧不尽,春风吹又生。”全诗赏析

“野火烧不尽,春风吹又生。”全诗赏析
诗句“野火烧不尽,春风吹又生。”出自唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》 赋得古原草送别 作者:白居易 年代:唐  离离原上草,一岁一枯荣。  野火烧不尽,春风吹又生。    远芳侵古道,晴翠接荒城。  又送王孙去,萋萋满别情。 赏析:          命题“古原草送别”颇有意思。“古原草”看来平常,却抓住“春草”生命力旺盛的特征。诗的首句“离离原上草”,紧紧扣住题目“古原草”三字,并用叠字“离离”...

关于描写雨的诗句 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂

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  鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。唐·杜甫《寄韩谏议注》  床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》  翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数?君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。唐·杜甫《贫交行》  夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。...

此去经年,应是良辰好景虚设。

此去经年,应是良辰好景虚设。
出自宋代柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?(好景 一作:美景) ...
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