一寸相思千万绪,人间没个安排处。李冠《蝶恋花》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。苏轼《江城子》
今夕何夕,见此良人。佚名《诗经·唐风·绸缪》
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》
重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。李商隐《无题》
他生莫作有...
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毛泽东:横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。全诗赏析!
毛泽东名句“横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。”出自《念奴娇·昆仑》
念奴娇·昆仑
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。
夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。
千秋功罪,谁人曾与评说?
而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截。
一截遗欧,一截赠美,一截还东国。
太平世界,环球同此凉热。
作品赏析:
此词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程,即将到达陕北。10月,毛泽东登上岷山峰顶,远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
这首词里,毛成功地表达了他的思想,他把昆仑裁为三截后,“一截遗欧,一截赠美”,好使“太平世界,环球同此凉热”。这是“大同”理想;联系到他的事业,这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种,而是马克思设计的那种。马克思得以在中国传播、托根,很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关,康有为曾依傍那个理想,直到近来讲“小康”,名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上,会有那样顽固的继承性;一个学说在民众间的传播,往往不在于它论证得使人信服,而别有更深微幽隐的因素,任何时代,群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然,词不是政治学说的论文,它也不可能介绍大同理想的细节,所以,通过昆仑这个意象传达的大同理想,其实还是个两面派、具有兼容性,既适合《礼记》那个本土的型号,也适合马克思那个舶来的型号。读者得参照作者的生平、思想,才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子,同时也是读者具有理解主动性的一个例子。