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毛泽东:横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。全诗赏析!

毛泽东名句“横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。”出自《念奴娇·昆仑》

念奴娇·昆仑

  横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。   

飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。   

夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。   

千秋功罪,谁人曾与评说?   

而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。   

安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截。   

一截遗欧,一截赠美,一截还东国。   

太平世界,环球同此凉热。

作品赏析:

  此词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程,即将到达陕北。10月,毛泽东登上岷山峰顶,远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。

  这首词里,毛成功地表达了他的思想,他把昆仑裁为三截后,“一截遗欧,一截赠美”,好使“太平世界,环球同此凉热”。这是“大同”理想;联系到他的事业,这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种,而是马克思设计的那种。马克思得以在中国传播、托根,很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关,康有为曾依傍那个理想,直到近来讲“小康”,名字还从《礼记》那段里摘出来的。叫人惊异这个以流变不居著名的世界上,会有那样顽固的继承性;一个学说在民众间的传播,往往不在于它论证得使人信服,而别有更深微幽隐的因素,任何时代,群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。当然,词不是政治学说的论文,它也不可能介绍大同理想的细节,所以,通过昆仑这个意象传达的大同理想,其实还是个两面派、具有兼容性,既适合《礼记》那个本土的型号,也适合马克思那个舶来的型号。读者得参照作者的生平、思想,才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子,同时也是读者具有理解主动性的一个例子。

“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”全诗赏析

“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”全诗赏析
名句“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”出自《诗经·邶风·击鼓》,这句诗句的意思是“生生死死离离合合,(无论如何)我与你说过。 与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。” 诗经·邶风·击鼓 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。    从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。    爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。    死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。    于...

君知妾有夫,赠妾双明珠。

君知妾有夫,赠妾双明珠。
出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》 君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。 参考翻译 译文...

寒梅最堪恨,常作去年花。

寒梅最堪恨,常作去年花。
出自唐代诗人李商隐的《忆梅》 定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,常作去年花。 赏析  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“忆梅”。   一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世...

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。
出自宋代辛弃疾的《一剪梅·中秋元月》 忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。 参考翻译 译文及注释 译文回忆起那个晴朗的中秋,我置身在...
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