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杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞

“杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞”出自唐代韩愈的《晚春》

  晚春

  草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。

  杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

  赏析:

  这儿,好像仅仅用拟人化的方法描绘了晚春的繁丽风景,其实,它还寄寓着大家大概乘时而进,抓住机遇去发明有价值的东西这一层意思。但这儿值得一提的是,榆荚杨花虽缺少草木的“才情”,但不因此藏拙,而为晚春增加一景,尽管不美,但尽了尽力,这种精力是值得赞扬了。

  这是一首描绘暮春风景的七绝。乍看来,仅仅写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品尝便不难发现,诗写得工巧独特,独具匠心。诗人不写百花稀落、暮春凋谢,却写草木留春而呈姹紫嫣红的动听情形:花草树木探得春将归去的音讯,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那正本乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飘动,加入了留春的队伍。诗人体物入微,发前人未得之秘,反通常诗人晚春暮年之感,摹花草绚烂之情状,展晚春满目之风貌。寥寥几笔,便给人以满眼风景、耳目一新的形象。

  说这首诗平中创新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化方法的美妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,居然能“知”能“解”还能“斗”,并且还有“才情”高低有无之分。幻想之奇,实为诗中所稀有。末二句特别耐人咀嚼,读者大可依据自个的日子体会进行毫无纠缠的斗胆幻想,使人思之无量,味之不尽。

  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。能够透过现象描绘领会出其间的人生哲理:诗人经过“草木”有“知”、惜春斗丽的场景描绘,反映的其实是自个对春天大好风景的爱惜之情。面临晚春现象,诗人一失常见的惜春伤感之情,变被迫感触为片面参加,心情达观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才情”而藏拙,不畏“布鼓雷门”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才情”并不可怕,要紧的是爱惜岁月,不失机遇,“春色”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情形却是如此。"确实,仅就描绘暮春风景而言,此诗可谓有情风趣,亦不落窠臼。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游城外所见。诗人全用拟人方法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因此百花斗丽,各呈芳香。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪通常漫天遍野地飘动。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",生动风趣。这是此诗理解风趣之处。

  但是"无才情"三字颇奇怪,遂导致后人许多猜想。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言欣赏杨花虽无芳华,却有情味和勇气。细审诗意,诗人当是欣赏杨花的。"无才情"应是故作抑扬的谐谑之笔。

  此诗之涵义,见仁见智,不一样的人生履历和心绪会有不一样的领会。

水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
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