1,经得起别人的轻蔑,便是你的尊贵所在.对恶意羞辱报以微笑,羞辱就成了一份荣耀.你也毋需对轻蔑和羞辱过多思量,因为这些事在人间是经常发生的.没有谁比钉在十字架上的耶稣更遭轻蔑和羞辱,也没有谁比他更尊贵和荣耀.如果你愿意相信,他正是来照亮你一生心情的真光.

2,最了解你的,不是你的朋友而是你的敌人.盯你最紧的,不是你的天使而是你的魔鬼.但靠着信心,敌人就成了使你越来越强大的“朋友”,魔鬼就成了使你越来越圣洁的“天使”.

3, 习惯就是死亡.习惯了美景的美景不再美.习惯了丑陋的丑陋不再丑.习惯了恩典的以恩典为自然.习惯了谎言的以谎言为真理.习惯了自由的不珍惜自由.习惯了 奴役的不痛恨奴役.习惯了犯罪的意识不到犯罪.习惯了苟活的苟且偷安.耶稣说,让死人去埋葬他们的死人吧,你来跟从我！

4,神允许他珍爱的人跌倒,是要叫他知道他也是一个会跌倒的人.神允许他重用的人失败,是要叫他知道他也是一个会失败的人.神将一根刺放在保罗身上,是要叫他知道他也是一个人.神将苦难放在祂家中儿女们身上,是要叫他们知道这世界不是他们的家.神允许一切难事临到,都是为叫儿女们仰望祂,由祂胜过一切.

5,有些人以为信神以后,就可以坐等神来保佑祝福了.不是这样.信神,就要把神当作神来敬畏、来赞美、来聆听、来跟随；就要藉着持续不断的读经、祷告、敬拜、见证,来汲取恩典力量；就要照着神的道去行事为人.这样才算进入了信仰状体,才能使人品尝到天恩的滋味.

6,当你决定去祝福别人时,你已经被祝福了,因为你的心已被祝福充满.当你愿意去爱时,你已经被爱了,因为你的心已被爱充满.同理,你对人苛刻就是对己苛刻,你恨恶人就是恨恶自己,因为你怎样待人,你的心先已成为怎样.耶稣说,你们用什么量器给人,就用什么量器给你们.

7,真正感到无助的人﹐必会得到神的怜悯.真正感到负罪的人﹐必会得到神的赦免.绝望是生命得救的良药.人的尽头是神的开头.不得不舍弃自己的,必有幸发现神就在身边.

8, 当你柔弱得像水一样时,你就坚强得像水一样了.当你彻底的放弃时,你就彻底的得到了.当你轻看所有的知识时,你就望见真正的智慧了.当你的心虚静到彷佛不 存在时,它就包容了一切的存在.当你真正恨恶自己时,你就学会了爱惜自己.当你为什么而羞愧时,你就因什么而受益了.

9,骄傲的人,在神眼中形同虚无；谦卑的人,在神眼中如同珍宝.因为谦卑是基于人的本相,骄傲是基于自欺欺人；神只从人的本相看人.

10,基督徒不能为了争取世俗而就世俗；这样的话,你就会被世俗所渗透和俘获.当你失去了自己的高度,就失去了自己的本质,然后失去自己的力量,最后渐渐失去自己存在的理由.

11,信心不是力量,却是支取上帝无穷力量的枢纽.信心不是美德,却是进入上帝神圣美德的道路.信心也不是真理,却是领会上帝至高真理的钥匙.是信心,使葵花向着太阳.是信心,使鸟儿欢快地歌唱.是信心,使孩子安卧在母亲的怀里.是信心,使活在罪与死中的人有了盼望.

12,千万不要顺着欲望寻求满足,那样你永远不会满足；你要告别欲望才能获得满足.千万不要一心向世界寻求幸福,世界只会盘剥你的幸福；你要转向上帝才能领略幸福.千万不能扑在人怀里寻求安息,人只能和你一起叹息；你要在神怀里才能得享安息.

13,许多人以为相信神、求告神,祝福就会从天而降,送来成功、爱情、健康和各样幸运.这是一个错误的、可怜的期待,最终会令你失望.神的祝福是,他入住你心,化作你命,确保你在失败、失恋、疾病和各样不幸中,也是一个幸福的人.因为他知道你命蹇时乖,最好是他与你同行.

14.人丢了钱,会知道的；人丢了钥匙也会知道；唯独人丢了自己,常常是一辈子都不知道.不少人将自己丢在财富里,有人将自己丢在欲望里,有人将自己丢在情感里,有人将自己丢在知识里.在耶稣怜爱的眼光里,我才猛然发现了自己,发现了自己的价值、尊贵和保障.

15,人对你的误解会使你成熟,别人对你的卑劣也可以使你高尚,如果你真正比对方站的高一些、心胸大一些的话.因为你的心如果在天上,它们就是你脚下的云海日出；你的心如果在地上,它们就是你头上的乌云密布.

16, 常常不是知识能力的不足,而是内在品格的缺陷,限制一个人、一个团体或一个民族的事业.比如心胸狭小的人发展空间也小；生性多疑的人会错失良机；清高自傲 的人难有知己相助；心中若存有苦毒,则必败坏判断力.所以圣经说,人一生的效果由心发出；人要保守自己的心,胜过保守一切.

17,有的人很强势,常常坚持自己的意见,不顾别人,其实这种人的内心很弱小,因为他一点儿也经不起别人对自己的否定.有的人看起来很柔弱,常常放弃自己的意见,顺从别人,其实这种人的内心很强大,因为他一点儿也不怕自己被别人否定.

18, 活得越久越发现,人活着就是活个心情.钱再多,权再大,活再久,心情不好也不算活得好.有人把心情绑在钱上,就被钱忽悠着.有人把心情绑在权上,就被权忽 悠着.有人把心情绑在世界上,就被世界忽悠着.只有把心情交给超越这一切的心灵之主,在那不变的大爱大能中,才会永远淡定和笃定着.

19, 心中有神的人,当黑暗来临时,他里面的灯就亮了.心中无神的人,当黑暗来临时,他里面的灯就灭了.平时大家看起来都差不多,你挣我也挣,你有我也有,我不 比你差.但是人生总有黑暗来临的时候,比如郁闷纠结,比如软弱无助,比如困顿绝望,比如生老病死,那时,你的灯在哪里呢？

20, 越来越发现谦卑不只是一种美德,更是一种能力.因为她盯着别人的长处,不停汲取,壮大自己.骄傲也不仅仅关乎德行,更是一个软肋.因为它嗜恋别人的短处, 瞄准射击,消耗自己.骄傲像一门炮,有攻击力,无建设,无生命,不成长.谦卑像一棵树,有吸收力,有建树,有生命,有生长.

21, 骄傲者轻看别人,谦卑者轻看自己.骄傲者善揭人短,谦卑者善学人长.骄傲者只知道自己所知道的,谦卑者知道自己所不知道的.骄傲者相信自己以为正确的一定 是真理,谦卑者知道自己以为正确的不一定是真理.骄傲者向人挥舞神,谦卑者自己面对神.骄傲者钉别人十字架,谦卑者背自己十字架.

22,如果你能包容小人,就表明你是一个大人；如果你不能包容小人,就表明你也是、或者正在变成一个小人.耶稣说不要与恶人作对,意思就是：如果你与恶人作对,你就和他一样了.

23,有钱有名的人不一定幸福.有知识有学问的人不一定聪明.事实上,有钱有名常常成为不幸的原因.知识学问常常成为愚腐的原因.

24,真基督徒做事是按照圣经标准,不是按照世俗标准.真基督徒宁肯在人面前吃亏,也不能亏缺神的荣耀.真基督徒是信神的,而神是很神的,包括赐福、申冤、感化、神迹等等.

25,肉体是为了灵魂,就像电脑的硬件是为了软件的运行.今生是为了永生,就像蛹的一生是为了蝴蝶的飞翔.看得见的是为了看不见的,就像情人的礼物是为了博取爱心.

26, 人一生走过的路,大多不是意料之中的,而是意料之外的.人一生遇到的事,大多不是力所能及的,而是力所不及的.因此人们联想到命运或天意.其实圣经早就说 过：神离我们各人不远,我们的生活、动作、存留全在于他（徒17:27-18).他,专门做出乎人意料之事,专门做人力所不及之事,所以称为神.

27,人往往是这样：拥有的越多,想要的就越多；想要的越多,心洞就越深；心洞越深,就越难以自拔.所以,千万不要以为下层人就是不幸的；实际上恰恰相反,许多下层人很容易满足,他们比上层人活得更幸福

28, 不管你有多么真诚,遇到怀疑你的人,你就是谎言.不管你有多么单纯,遇到复杂的人,你就是有心计.不管你有多么的天真,遇到现实的人,你就是笑话.不管你 多么专业,遇到不懂的人,你就是空白.所以,关键不是你不够好,而是你没有遇对人.不要在乎别人对你的评价.懂你的、不用解释、不懂你的不需要解释、做最 好的自己！

29,如果你被人恶意攻击,请记住,他们之所以这样做,是为了获得一种自以为重要的感觉,而这通常意味着你已经有所成就,并值得别人注意.就将别人不公正的批评当成是对你的另一种认可,要知道没有人会去踢一颗草.

30,在你的口中万不可说出贬抑他人的话,因他在上帝看来可能是一位伟人,而自认为伟大的人或许因他们的邪恶的心念,反而为上帝所轻视呢.我们唯一安全之道乃在俯伏在十字架的脚下,看轻自己,信赖上帝；因为唯有祂有能力使我们成为伟大

31, 撒但正在努力到处挤身进入.他力图离间朋友.有些人不住在说闲话,讲是非,作假见证,撒播不和及酿成争论的种子.上帝视这些人为撒但最有效的仆役.但是这 种被害者的境地,比那作事似乎成功,而受到奉承称赞的人,危险还小.那些似是而非的朋友所作的奉承较比责骂更加危险.

32, 如果你有吃穿住,你已比世上75%的人富有.如果你有存款,钱包有现金,还有小零钱,你已是世上最富有的8%了.如果你早上起床,没病没灾,你已经比活不 过这周的100万人幸福多了.如果你从没经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒,你比正身处其中的5亿人幸福多了.——少一些抱怨了,就多些幸福！！

33, 如果你不够忍耐,请坐下来和约伯谈谈；如果你信心软弱,请到基立溪旁去看看以利亚；如果你心中没有诗歌,请听听大卫夜间的赞美；如果你四面楚歌,请到红海 边向摩西领教；如果你多受磨炼,请和被卖的约瑟做朋友；如果你成了官员,请看看但以理的生活；如果你是主的仆人,请读读保罗的生平.

34, 彼得三次不认耶稣后痛哭悔改,耶稣依然信赖并重用他.犹大出卖耶稣后却自杀身亡.假如他也象彼得一样悔改,耶稣会不会赦免他？会.可犹大他为什么自杀？因 为犹大他失去了对耶稣的信心,不相信耶稣还在爱着他,不相信耶稣会赦免他.所以,人一定要记住：世人可以唾弃你,你可以厌恶自己,但神的爱永不离开你.

35, 真正的爱,是接受,不是忍受；是支持,不是支配；是慰问,不是质问；真正的爱,要道谢也要道歉.要体贴,也要体谅.要认错,也好改错；真正的爱,不是彼此 凝视,而是共同沿着同一方向望去.其实,爱不是寻找一个完美的人.而是,要学会用完美的眼光,欣赏一个并不完美的人.

36,真爱,是在一千次一万次被伤害之后依然无法放弃,是在一千个一万个考量之后依然无法割舍,是在一千种一万种努力之后依然无法忘怀.人能活出这种爱来吗？不能；假若谁能活出如此恒久忍耐、永不止息的爱,一定是从神而来,从十字架上的耶稣而来.

37, 不要太过在乎他人对自己好或坏的评价.人说你好,未必就一定是好,也许仅仅是你所做的满足了对方的所欲；人说你坏,也不一定就坏,有可能只是你没有满足对 方的属个体需要.我们若将自己的满足与价值建立在他人变幻无穷的需要与评价,必苦必累！唯有上帝,才是基督徒真正要注目的！

38, 许多人由于怀有未曾圣化的强烈的敏感,因而时常注意他人的某些言语,某种仪态,或某项行为,而视之为缺少恭敬与尊重之举.这一类的事都必须予以制胜.每一 个人都当存心敬畏上帝,向前迈进,勿为称誉所扰,毋因遣责而愤,只要热心事奉上帝,对于别人所作的似乎令人不愉快的事,尽可能作最有利于他们的解释.

39, 别人撒盐伤不了你,除非自己身上有溃烂之处.毎当你觉得受到伤害,是因为你有伤口,所以只要别人不经意碰触,你就敏感地又叫又跳,要别人为你的伤口负责. 试想,如果伤口发炎的是你,却让别人去吃药,你的伤口会好吗？凡事不要归责于他人,而要反省自己.他人是一面镜子,它在照着你自己.

40,别人错待我们,不论是真的错待或我们自己以为被别人错待,我们决不可因之而心中忿怒.我们所最当防畏的敌人,就是自身.人的情绪,若不受治于圣灵之下,其所足以在品格方面造成的灾害,要比无论什么罪恶更剧烈.我们所能得的胜利,也没有比克服己身的胜利再有价值了.

41,我渐渐明白了为什么我无论怎样迫切祷告,上帝也不挪走我身上的一些软弱.原来他要我在自己的软弱中学习接纳别人的软弱,在自己的无奈中学习体会别人的无奈,在自己的过犯中学习饶恕别人的过犯,带着自己的一根刺去理解和包容每一个身上带刺的人.

42,什么是基督教最大的影响力？不是宏伟的教堂建筑、不是严密的组织管理、不是所谓的精英人才.而是,门徒们因上帝的饶恕与爱,他们学会去饶恕那本无法饶恕的人,去爱那本自觉不可爱的人！爱与饶恕,就是上帝荣耀所发的光芒！人们体会到了,就归荣耀给上帝！

43,上帝爱你,不是爱你所做的,也不是爱你所有的,他是爱你这个人.上帝爱你,不是因为你多可爱,也不是因为你多爱他,而是因为他就是爱.上帝爱你,是要你活出、传递他的爱,不是要你占有、独享他的爱.

44,世界最大的需要是需要人--就是不能被贿买也不能被出卖的人；忠心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人.

45,“人生在乎行为,而不在乎年岁；在于思想,而不在于气息；凭诸感受,而不凭日晷的进度；我们的光阴当以心跳来计数.思深而觉慧,行为亦优良,他的人生必日见丰富.”