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老师的诗句 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

仰之弥高,钻之弥坚。――《论语·子罕》 

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干  李商隐 

教师不仅是知识的传播者,而且是模范。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 孔子 

为学莫重于尊师。 谭嗣同 

古之学者必严其师,师严然后道尊。欧阳修 

古之圣王,未有不尊师者也。吕不韦 

一日为师,终身为父。关汉卿 

务学不如务求师。 杨雄 

圣人无常师。 韩愈 

经师易遇,人师难遇。司马光 

举世不师,故道益离。 柳宗元 

学者必求师,从师不可不谨也。程颐 

学贵得师,亦贵得友。唐甄 

师者,所以传道,授业,解惑也。唐.韩愈

老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人

三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李   

鹤发银丝映日月,丹心热血沃新花。

园丁,崇高的称号,祝您桃李满天下,春晖遍四方

落红不是无情物,化作春泥更护花。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

东宫白庶子,南寺远禅师。
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何处遥相见,心无一事时。

三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李

十年树木,十载风,十载雨,十万栋梁

教师是人类灵魂的工程师。斯大林 

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
出自战国诗人屈原的《九歌·礼魂》   成礼兮会鼓,传芭兮代舞,姱女倡兮容与。  春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 赏析  此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所送的神中有天地神也有人鬼,所以不称“礼神”而称“礼魂”。   对此篇的理解,从题目到内容一直分歧较大。王逸《楚辞章句》云:“言祠祀九(十)神,皆先斋戒,成其礼敬,乃传歌作乐,急疾击鼓,以称神意也。”今人陈子展以为“这像是说《礼...

关于思乡的诗句 悠悠兮离别,无因兮叙怀

关于思乡的诗句 悠悠兮离别,无因兮叙怀
悠悠兮离别,无因兮叙怀。 ——徐淑 本知人心不似树,何意人别似花离。 ——萧子显 相见时难别亦难,东风无力百花残。 ——李商隐 相思相见知何日,此时此夜难为情。 ——李白 风火连三月,家书抵万金 请君试问东流水,别意与之谁短长? ——李白 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。 ——王维 日幕征帆何处泊,天涯一望断人肠。 —&mdash...

“靡不有初,鲜克有终”全诗出处作者及翻译赏析

“靡不有初,鲜克有终”全诗出处作者及翻译赏析
    《诗经·大雅·荡》     荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。     文王曰咨,咨女殷商。曾是强御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德,女兴是力。     文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,强御多怼。流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。     文王曰咨...

当路谁相假,知音世所稀。

当路谁相假,知音世所稀。
出自唐代孟浩然的《留别王侍御维 / 留别王维》 寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。 参考翻译 译文及注释 译文这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着...
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