出自北宋诗人秦观的《三月晦日偶题》
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
赏析 秦观的《三月晦日偶题》，富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那...
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毛泽东:金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
毛泽东名句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”出自《七律·和郭沫若同志》
七律·和郭沫若同志 写于1961年11月17日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
作品赏析：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。僧，指剧中的唐僧。他错误码率地惩罚了斩妖除魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友，误把变化成人样的白骨精当做朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时，唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字，便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”，一作“必成”，十分准确地点明他们应持的本质，以及我们对他们的不同态度。毛泽东指出“唐僧是个受蒙蔽的糊涂人，应该争取教育，能乔装打扮的妖怪，会给人民带来灾难，这才是狠狠打击的对象。”
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。戏中的白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了齐天大圣的火眼金睛，最后的下场只能是被金箍棒打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使太空得到了澄清。
今日呼孙大圣，只缘妖雾又重来。与开头相呼应，由过去写到了现在。