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毛泽东:金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

毛泽东名句“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”出自《七律·和郭沫若同志》

七律·和郭沫若同志 写于1961年11月17日

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。   

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。   

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。   

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

作品赏析:

       一从大地起风雷,便有精生白骨堆。首联这两句诗,借用神话小说的内容,写白骨精的生成。

   僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。僧,指剧中的唐僧。他错误码率地惩罚了斩妖除魔的孙大圣,三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友,误把变化成人样的白骨精当做朋友,受了欺骗和蒙蔽,而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时,唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字,便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”,一作“必成”,十分准确地点明他们应持的本质,以及我们对他们的不同态度。毛泽东指出“唐僧是个受蒙蔽的糊涂人,应该争取教育,能乔装打扮的妖怪,会给人民带来灾难,这才是狠狠打击的对象。”

   金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。戏中的白骨精尽管是那样诡计多端,但终究逃脱不了齐天大圣的火眼金睛,最后的下场只能是被金箍棒打得粉身碎骨,其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭,而使太空得到了澄清。

    今日呼孙大圣,只缘妖雾又重来。与开头相呼应,由过去写到了现在。

四海皆兄弟,谁为行路人。

四海皆兄弟,谁为行路人。
出自两汉的《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》 骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与辰。昔者常相近,邈若胡与秦。惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。我有一罇酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。 ...

关于冬天的诗句 隆冬到来时,百花即已绝

关于冬天的诗句 隆冬到来时,百花即已绝
隆冬到来时,百花即已绝。(陈毅:《梅》)      乱山残雪夜,孤独异乡人。——唐·崔涂《除夜有怀》      鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。(王微:《四气诗》)  南邻更可念,布破冬未赎。(陆游:《十月二十八日风雨大作》)  千里黄云白日曛,被风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》  且如今年冬,未休关西卒。(杜甫...

荷风送香气,竹露滴清响

荷风送香气,竹露滴清响
“荷风送香气,竹露滴清响”出自唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》   夏日南亭怀辛大   山光忽西落,池月渐东上。   散发乘夕凉,开轩卧闲敞。   荷风送香气,竹露滴清响。   欲取鸣琴弹,恨无知音赏。   感此怀故人,中宵劳梦想。   赏析:   本诗抒发了诗人对老友的思念。诗人捕捉住日子中的感触,描绘了夏夜纳凉的悠闲自得,仅仅不觉中生出了没有知音的慨叹,以致梦中都会...

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

天时人事日相催,冬至阳生春又来。
出自唐朝诗人杜甫的《小至》 天时人事日相催,冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线,吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。 赏析  这首是诗人大历元年(公元766年)在夔州写的。那时杜甫生活比较安定,心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象...
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