出自唐朝诗人杜甫的《野望》
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。
赏析 这首作于上元二年(761)成都草堂。诗以“野望”为题,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。 首两句写野望时所见西山和锦江。“西山”在成都西,主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。“三城”,松、维、保三州,(在今四川松...
毛泽东名句“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”出自《七律·和郭沫若同志》
七律·和郭沫若同志 写于1961年11月17日
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。
作品赏析:
一从大地起风雷,便有精生白骨堆。首联这两句诗,借用神话小说的内容,写白骨精的生成。
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。这两句诗是针对郭沫若诗中“千刀当剐唐僧肉”说的。僧,指剧中的唐僧。他错误码率地惩罚了斩妖除魔的孙大圣,三度放过了白骨精。但他只是属于辨不清敌友,误把变化成人样的白骨精当做朋友,受了欺骗和蒙蔽,而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。同时,唐僧自己也是受害者。诗人一个“愚”字,便简练地点出了这一点。僧与妖一作“犹可”,一作“必成”,十分准确地点明他们应持的本质,以及我们对他们的不同态度。毛泽东指出“唐僧是个受蒙蔽的糊涂人,应该争取教育,能乔装打扮的妖怪,会给人民带来灾难,这才是狠狠打击的对象。”
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。戏中的白骨精尽管是那样诡计多端,但终究逃脱不了齐天大圣的火眼金睛,最后的下场只能是被金箍棒打得粉身碎骨,其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭,而使太空得到了澄清。
今日呼孙大圣,只缘妖雾又重来。与开头相呼应,由过去写到了现在。