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孔子语录精华100句(附释文)

编语:孔子(公元前551年~公元前479年),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人。中国古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子语录精华100句,附带注释。
刘老师小时候和大家一样,也背过论语。工作之后,公司每天早上15分钟的晨读时间,同事们会一起学习大学,论语等祖宗的经典。读完全文,你会发现,这不仅仅是一本国学经典,里面更阐述了我国古代圣贤论修身,四种忧虑,有益、有损之乐,有効、有损之友,三省吾身,见贤思齐等修身之道,更包涵了论君子,论政,论教与学,论知与行,论艺术,论道与中庸,论天命、命运等众多领域。

我们可以在2015,新的一年,给自己订立一个小小的学习计划。每天学习其中的一句,可以摘录在笔记本上,然后每周再复习巩固一遍。在每一周的周六晚上,可以抽出半个小时到一个小时专属于自己的时间,静下心来,写一写自己这段时间的读书感悟。这样,一年下来,应该是2015年一笔不小的财富。更重要的是,无论是书中的内容,亦或是读书学习,做笔记的好习惯,都会使你受益终身,您觉得呢?

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

  2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

  3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

  4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
  (自己有善德,才能要求别人行善。)

  6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

  7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

  8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
  ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

  10、凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》
  (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”

  22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
  (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)

  23、温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
  (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)

  24、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
  (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)

  25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
  (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)

  26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》
  (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

  27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子《论语》
  (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
  (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)

  29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
  (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)

  30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
  (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
  (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

  32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
  (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)

  33、君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
  (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)

  34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
  (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)

  35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
  (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
  (腐朽的木头无法雕刻。)

  37、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
  (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)

  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
  (他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。)

  39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
  (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。)

  40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
  (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
  (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)

  42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
  (聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)

  43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
  (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)

  44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
  (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。)

  45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
  (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

  46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
  (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
  (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)

  48、君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
  (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

  49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
  (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)

  50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
  (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)

71、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
  (可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

  72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
  (能牺牲生命来成全仁德。)

  73、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
  (一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)

  74、人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
  (一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)

  75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
  (一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)

  76、君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
  (君子一切靠自己,小人处处要求别人。)

  77、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
  (自己不愿干的,不要强加给别人。)

  78、小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
  (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。)

  79、过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》
  (有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。)

  80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》
  (我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
  
81、当仁,不让于师。——摘孔子《论语》
  (面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)

  82、有教无类。——摘孔子《论语》
  (对人进行教育,不管他是哪一类。)

  83、道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
  (主张不同,不相互商量事情。)

  84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘孔子《论语》
  (不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安宁。……既来了,要使他们安家乐业。)

  85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》
  (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)

  86、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》
  (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。)

  87、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》
  (生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)

  88、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》
  (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

  89、性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》
  (人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

  90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》
  (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)
  

91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》
  (只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。)

  92、往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》
  (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。)

  93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
  (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。)

  94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》
  (广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)

  95、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》
  (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听讲话则严肃不苟。)

  96、大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》
  (在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。)

  97、仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》
  (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。)

  98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
  (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)

  99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论语》
  (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不去干这些。)

  100、子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” ——摘孔子《论语》
  (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫只进不出的财务衙门。)

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